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“李约瑟难题”是什么？该如何分析
李约瑟难题非常重要，他是对整个世界提出的问题。如果不能找到准确的答案，每一个地区和国家，甚至整个世界的科学发展都会慢慢减速停滞，甚至倒退！中国明清发展停顿的问题，必须要引起所有人的重视！否则，我们永远摆脱不了地球对我们的束缚！
科学和工业为什么没有出现在中国？类似的，为什么中国培养不出顶级人才？可以先从历史长河中看问题。1.历史。工业革命的发起，是纺织机械的出现。然后，就有了解放土地，让人们从农奴变成自由的工奴。扩大流通。中国在历史上也开始出现了作坊，机械化，不同的地方在于，中国是中央集权的统治。不像欧洲领主模式。2.人性。中国人骨子里的不愿意改变。别人有新发现，首先就是反对。不管对不对，就是不信。这个情况历史长河里非常多。造纸术，指南针，火药都是如此下场。更前的机关术，傀儡术，也就是机器人。同样下场。道家的静学也是如此被排斥。当西学被当成义务教育，变成考试制度后，人们才会积极的抢夺。而中国出现绝世天才的比例也高于其他国家。只是能活下来已经不容易，能发挥优势，成长起来的就太稀有了！大众不支持，没有存活的空间，从上又没有好的渠道，人才一片片的被同化。所以，中国这些客观条件，让中国稳定，却无法拔尖。所以，我们的改革要在改变自己身上下功夫
李约瑟（Joseph Needham)是英国剑桥大学研究中国古代科技史的权威，同时也是一位著名的生物化学家。在李约瑟的一生中，他享有着众多的荣誉和头衔，其中，尤为特殊的一个就是中国科学院的外籍院士。在二战期间，他被英国政府选派到中国开展考察并给予人道主义帮助。在华四年，他更为深入地了解了这个神秘的国度，结识了许多有才华的中国朋友，极大地启发了他从自身专业领域对中西文明的比较、融通进行深刻的思考。1948年，归国后的李约瑟着手开始《中国科学技术史》的写作，在这部鸿篇巨著中，他谈及了中国天文、地理、物理、化学等方面的发展，更重要的是他提出了一些对中国社会尤其是科技发展影响深远的问题，这些问题被称作“李约瑟难题”或“李约瑟之谜”。
（李约瑟）
“李约瑟难题”的主要是在思考这样两个问题：“为什么现代科学没有在中国（或印度）文明中发展，而只在欧洲发展出来？”以及“为什么从公元前1世纪至公元15世纪，在把人类的自然知识应用于人的实际需要方面，中国文明要比西方文明要有效的多？”。总的来说，其核心旨在引发人们的反思：曾经取得科技成就无数的中国后来为何远远落后于欧洲？
实际上，“李约瑟难题”并不是李约瑟率先提出的，此前早有讨论。早在18世纪来华的传教士们对此就提出了疑问，并由此引发了欧洲学者如伏尔泰、孟德斯鸠、莱布尼茨等人的讨论，但这些问题在当时的中国并没有引起太多的关注和思考，更遑论回应了。直到1915年，在美留学的任鸿隽才发表了一篇《说中国无科学之原因》。七年后，在哥伦比亚大学攻读博士学位的冯友兰也在《为什么中国没有科学：对中国哲学的历史和后果的一个解释》发表了他的看法。1931年，魏特夫在他的著作《中国经济和社会》中专辟了一个章节作回答，李约瑟正是深受其观点的影响。
（周恩来接见李约瑟）
迄今为止，尽管有无数学者都尝试对“李约瑟难题”做出不同角度的解释和回答，但思考得最为深入的还是李约瑟本人。1969年他出版了《文明的滴定》一书，收录了他在1944年到1966年发表的八篇论文。此书在《中国科学技术史》的基础上，借用了化学反应中“滴定”的概念，以解释中西方文明在科技发展历程中产生的差异。
李约瑟在回答中，十分注意区别了“古代科学”和“现代科学”的概念，驳斥中国的“无科学论”和“中国历史停滞论”，他认为传统中国社会并非是停滞不前的，它一直在呈现一种持续性的进步，直至欧洲的文艺复兴、科技革命等大变革催生了现代科学后才落后的。因此，他认为冯友兰等人的论文题目（《为什么中国没有科学？》）甚至是错误的，他充分肯定中国传统科技的成就。此外，他还排除了汉语不利于科学表达、中国劳动力充足、缺乏实验科学传统和时间观念这些因素是导致中国科技在明清时期走向衰落的原因。
重要的是，他进一步指出了现代科学未诞生在中国的根源在于制度。古代中国实行的是官僚封建制度，这一制度使中国比同时期的西方国家能有组织、成体系地开展科学工作，如由官府管控工匠的制造和兴修水利工程等。但是，这也由官方完全地垄断了科技发明的权利。同时，李约瑟认为商人是现代科学产生的重要社会基础，而在官僚封建制下，商人阶层是受到打压的，科学的创新动力也因此受到了限制。
李约瑟代表作《中国科学技术史》）
“李约瑟难题”不只针对中国，而是对中西方文明共同的叩问，是融合中西文化的努力。这一难题并不存在所谓的标准的答案，但却有着无限的学术价值和强烈的现实关照。也许，以史为鉴，启迪我们生活在多元文化的今天要善于学习，富于创新才是“李约瑟难题”的真正题中之义。
参考文献：
（英）李约瑟著，张卜天译：《文明的滴定——东西方的科学与社会》，商务印书馆2016年版。
赵轶峰：《李约瑟难题与明清社会——读<文明的滴定>》，《古代文明》2017年第11卷。
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